{"id":5496,"date":"2018-07-19T16:51:34","date_gmt":"2018-07-19T14:51:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lacostituzione.info\/?p=5496"},"modified":"2018-07-19T16:51:34","modified_gmt":"2018-07-19T14:51:34","slug":"ancora-in-margine-alla-sentenza-della-cassazione-liberta-di-espressione-e-dovere-di-informarsi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lacostituzione.info\/index.php\/2018\/07\/19\/ancora-in-margine-alla-sentenza-della-cassazione-liberta-di-espressione-e-dovere-di-informarsi\/","title":{"rendered":"Ancora in margine alla sentenza della Cassazione: libert\u00e0 di espressione e dovere di informarsi"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>di\u00a0Fabio Ferrari<\/strong><\/p>\n

I commenti negativi sulla sentenza della Cassazione in tema di stupro continuano a sprecarsi: quanto siano perlopi\u00f9 affermazioni prive di alcun senso giuridico \u2013 e prima ancora logico-razionale, visto che le motivazioni non sono ancora state pubblicate \u2013 \u00e8 gi\u00e0 stato ampiamente chiarito (Bin<\/a>).<\/p>\n

C\u2019\u00e8 effettivamente da rimanere stupiti innanzi al livello del cosiddetto dibattito sul tema, ma appena si tenta di entrare tecnicamente nel merito ci si scontra immediatamente con la mitologia del \u2018diritto al libero pensiero\u2019, vedendo cos\u00ec scomodato addirittura un vero e proprio pilastro della Costituzione (e del costituzionalismo occidentale in generale), ossia il principio espresso dall\u2019art. 21<\/a> Cost.<\/p>\n

Qui, per\u00f2, l\u2019art. 21 c\u2019entra poco, ed \u00e8 forse necessario provare a fare un minimo di chiarezza.<\/p>\n

Nessuna teoria democratica nega il ruolo fondamentale dell\u2019opinione pubblica, e della stampa che la alimenta, ai fini della tenuta \u2018concreta\u2019 dell\u2019intero sistema: il fatto che i cittadini \u2013 tutti i cittadini, intellettuali e non \u2013 discutano, riflettano, si confrontino quotidianamente sulla cronaca istituzionale e sociale \u00e8 il sale di ogni regime che pretenda di essere basato sulla volont\u00e0 popolare e sui diritti fondamentali. Nell\u2019Ottocento \u2013 epoca in cui i giudici non erano visti esattamente di buon occhio, perlomeno quando pretendevano di esercitare qualcosa di simile all\u2019attuale sindacato costituzionale \u2013 si teorizzava addirittura che il vero contro-potere fosse incarnato, appunto, dalla stampa e dall\u2019opinione pubblica: per Hegel il giornale quotidiano era la preghiera mattutina del laico; Jefferson riteneva preferibile \u2013 ai limiti del controsenso \u2013 avere giornali senza Stato, piuttosto che Stato senza giornali; un po\u2019 meno entusiasta sul punto era Tocqueville, ma il succo del discorso, per lui e molti altri, non cambiava.<\/p>\n

In linea di principio, dunque, non pu\u00f2 che essere benvenuta l\u2019attenzione suscitata nell\u2019opinione pubblica da sentenze come quella in oggetto.<\/p>\n

Ma c\u2019\u00e8 un \u2018ma\u2019: un enorme \u2018ma\u2019. Uno dei presupposti sui cui si basa ogni democrazia \u00e8 la conoscenza, ossia la consapevolezza di ci\u00f2 di cui si sta parlando: \u00e8 importante guardare ancora all\u2019Ottocento, perch\u00e9 \u00e8 in quel secolo che i primi vagiti di democrazia iniziano a risuonare, ed \u00e8 in quel secolo che lo Stato liberale \u2013 genitore pi\u00f9 o meno rinnegato dello Stato costituzionale, ma pur sempre genitore \u2013 si perfeziona. Ebbene, i dibattiti parlamentari dei padri fondatori restituiscono nitidamente il loro acume culturale; senza voler sovrastimare l\u2019elogio dei tempi passati, essi tendenzialmente sapevano di cosa stavano parlando. Leggi elettorali, teorie politiche, sistema costituzionale: gli archivi (per chi volesse approfondire Italia<\/a>, Francia<\/a>, USA<\/a>) evidenziano come le Camere fossero popolate da persone perlopi\u00f9 competenti, le quali avevano chiara la portata dei problemi fondamentali trattati (almeno nella fase \u2018costituente\u2019). Ci\u00f2, peraltro, valeva anche per i loro elettori, e non per nostalgie apologetiche di chi scrive, ma per motivi \u2018tecnici\u2019: l\u2019elettorato era garantito a percentuali irrisorie della popolazione, debitamente scelte su criteri di censo \u2013 i famosi notabili<\/em> \u2013 e, inevitabilmente e conseguentemente, di cultura generale. Era una rappresentanza \u2018assediata\u2019 dalle violente rivendicazioni delle piazze popolate dai poveri e dai meno abbienti: elitaria, piena di contraddizioni e brutalmente autoreferenziale; ma per quanto qui interessa, popolata da gente (almeno un minimo) competente.<\/p>\n

Quando, nella seconda met\u00e0 dell\u2019Ottocento, inizi\u00f2 seriamente a sbocciare il movimento operaio, sotto questo profilo le cose non cambiarono: si trattava senz\u2019altro di persone meno acculturate rispetto alla borghesia e all\u2019aristocrazia, ma pure in questo caso gli adepti <\/em>avevano consapevolezza almeno delle questioni che li riguardavano; i partiti di \u2018sinistra\u2019 nacquero in primis<\/em> \u2013 appunto \u2013 dalle e nelle fabbriche, cio\u00e8 in mezzo a quegli operai che per primi vivevano sulla propria pelle le condizioni di vita e di lavoro non esattamente idilliache contro cui si coalizzarono. Certo, alle spalle c\u2019era il respiro teorico di un Marx o di un Engels, ma ci\u00f2 non toglie che i temi portati dalla \u2018cronaca\u2019 erano, perlomeno pro quota <\/em>e in gran parte, nella disponibilit\u00e0 culturale dei contendenti.<\/p>\n

Non sono precisazioni da poco.<\/p>\n

Oggi, le questioni \u2018pubbliche\u2019 sottoposte all\u2019attenzione di ogni singolo cittadino sono innumerevoli, e abbracciano una complessit\u00e0 che trascende le specifiche competenze di ciascuno; nonostante ci\u00f2, la retorica (nel senso pi\u00f9 alto del termine) dei diritti fondamentali (compreso il diritto al libero pensiero) tende a dare per scontato, per assodato, quel sapere<\/em> che dovrebbe porsi a presupposto del riflettere<\/em>, e ancor pi\u00f9 del giudicare<\/em>. Tende, forse, a dare per acquisito pure quel minimo di complementariet\u00e0 logica che dovrebbe esistere tra diritti e doveri.<\/p>\n

La Costituzione, al contrario e sebbene si preferisca non ricordarlo, \u00e8 molto pi\u00f9 tignosa sul punto; l\u2019art. 21 Cost. \u00e8 infatti \u2018affiancato\u2019 da altri precetti che in un certo senso lo strutturano; norme altrettanto importanti ma scomode, e per questo spesso condannate all\u2019oblio: gli artt. 33<\/a> e 34<\/a> in tema di istruzione, per esempio, e ancor pi\u00f9 il \u2018famigerato\u2019 art. 54<\/a>, il quale impone<\/em> ai cittadini di osservare (e, dunque, conoscere<\/em>) le leggi e la Costituzione. Si tratta, almeno in quest\u2019ultimo caso, di norme la cui inottemperanza non cagiona sanzione, purtroppo. Ma questo non le rende meno rilevanti per la tenuta del sistema.<\/p>\n

Il diritto alla libera manifestazione del pensiero \u00e8, appunto, un diritto, non un dovere: non \u00e8 obbligatorio esprimere necessariamente la propria opinione; il fatto che sia giuridicamente consentito farlo \u2013 e ci mancherebbe pure altro \u2013 non significa che sia sempre opportuno <\/em>comportarsi di conseguenza. Forse, bisognerebbe iniziare ad affiancare alla (giusta) retorica dei diritti la retorica dell\u2019ascolto, e della riflessione debitamente informata: in una parola, dei doveri.<\/p>\n

Un\u2019ultima considerazione.<\/p>\n

\u00c8 davvero sorprendente che parte dei commenti \u2018gratuiti\u2019 sulla sentenza provengano da tecnici, in particolare da alcuni giornalisti e avvocati; proprio da quei soggetti, cio\u00e8, che pi\u00f9 di altri dovrebbero aiutare il cittadino comune a comprendere la questione.<\/p>\n

L\u2019avvocato, secondo il codice deontologico, \u00e8 tenuto a comportarsi con \u00abprobit\u00e0, dignit\u00e0, decoro\u2026\u00bb sempre e comunque, anche fuori dall\u2019esercizio della sua professione (art. 9<\/a>). Il giornalista, dal canto suo, \u00e8 tenuto a rispettare la \u00abverit\u00e0 sostanziale dei fatti\u00bb, come prescritto dalla legge e confermato dal recente \u00abtesto unico dei doveri del giornalista\u00bb (artt. 1 e 2<\/a>).<\/p>\n

Detto sottovoce, e con il massimo rispetto per le competenze e il lavoro altrui: sarebbe davvero troppo sperare in un sussulto dei rispettivi Ordini? Non tutte le norme, per fortuna, sono prive di sanzione.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

di\u00a0Fabio Ferrari I commenti negativi sulla sentenza della Cassazione in tema di stupro continuano a sprecarsi:<\/p>\n

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