{"id":6334,"date":"2019-05-15T18:25:38","date_gmt":"2019-05-15T16:25:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lacostituzione.info\/?p=6334"},"modified":"2019-05-15T18:29:35","modified_gmt":"2019-05-15T16:29:35","slug":"referendum-propositivo-e-democrazia-artificiale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lacostituzione.info\/index.php\/2019\/05\/15\/referendum-propositivo-e-democrazia-artificiale\/","title":{"rendered":"Referendum propositivo e democrazia artificiale"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>di Gianmario Demuro<\/strong><\/p>\n

La discussione in Parlamento sulla riforma dell\u2019articolo 71 della Costituzione ci interroga su come, anche la democrazia, possa diventare il punto di convergenza di una crisi che ha molte fonti ma un unico sbocco finale; la semplificazione apparente di decisioni complesse in un unico atto. Una decisione che \u00e8 attribuita a una supposta intelligenza collettiva che, valutata la proposta dei promotori decide uno actu<\/em>, immediatamente.<\/p>\n

Questa prospettiva di decisioni immediate, automatiche, veloci, non contrattabili, a-territoriali \u00e8 accompagnata, paradossalmente, dallo sviluppo tecnologico dell\u2019intelligenza artificiale, uno sviluppo talmente rapido e invadente da richiedere la redazione da parte della Commissione Europea il 18 dicembre 2018 di un Progetto di orientamenti etici per una IA affidabile<\/em>. Il documento massimizza le opportunit\u00e0 dell\u2019intelligenza artificiale ma postula un approccio antropocentrico di <\/em>detta intelligenza. Si chiede alla macchina di rispettare l\u2019uomo e di garantire la finalit\u00e0 etica dell\u2019 IA <\/em>mediante il rispetto di parametri il fare del bene, evitare di fare del male, garantire l\u2019autonomia agli umani<\/em>, ma, soprattutto, attenzione alle situazioni in cui possono esservi asimmetrie di potere o informazione<\/em>.\u00a0Gli umani, dunque, si occupano dei limiti da definire per le macchine e, le macchine, devono essere rese responsabili e tracciabili, devono agire per il benessere dei cittadini. Esse potranno decidere prima e meglio dell\u2019Uomo solamente se lo riconosceranno al centro della decisione.<\/p>\n

Mentre ci accingiamo a regolare le macchine la proposta di decisione immediata<\/em> in discussione contrappone il Popolo al Parlamento, non ha nulla a che fare con la democrazia diretta, perch\u00e9 la decisione immediata ha un decisore che definisce tra pochi la decisione da prendere; non aiuta la democrazia rappresentativa perch\u00e9, come ha detto Roberto Bin<\/abbr> nel suo intervento<\/a>, attivando il sistema binario Si\/No si perde tutte le altre possibilit\u00e0 di decisione.<\/p>\n

La democrazia, infatti, soprattutto nella sua declinazione rappresentativa, \u00e8 uno strumento di decisione fondata sulla comparazione, sulla distinzione, sulla contrapposizione e non su un’unica prospettiva indicata da una minoranza.\u00a0La democrazia \u00e8 tecnica di decisione, proprio a principiare dal dialogo tra persone e culture, volta a superare l\u2019asimmetria di informazione <\/em>che non permette decisioni informate a chi decide in assenza di informazioni.<\/p>\n

Per evitare l\u2019uso smodato e inconsapevole dell\u2019intelligenza delle macchine – che pu\u00f2 portare, a costruire procedure automatiche inconsapevoli, fatte per apparire democratiche \u2013 la limitazione da parte degli umani \u00e8 orientata alle decisioni non complesse.\u00a0Se si concedesse alle macchine di prendere decisioni apparentemente dirette, decisioni non confrontabili con decisioni precedenti, decisioni senza passato, decisioni destinate a rimanere nell\u2019istante, non avremo uno sviluppo della democrazia ma una democrazia artificiale.<\/p>\n

Questa \u00e8 la pericolosa illusione di una democrazia diretta che possa limitarsi a discutere online, <\/em>\u00a0e imporre la Parlamento la sua volont\u00e0 regolatoria. Nessuna comparazione sar\u00e0 possibile tra i resoconti parlamentari per chiarire l\u2019intento del legislatore rappresentativo, nessun volont\u00e0 potr\u00e0 emergere tra discussioni solamente virtuali. Chi definisce l\u2019intenzione normativa di chi approva all\u2019istante le regole?\u00a0Chi certifica la loro genuinit\u00e0?<\/p>\n

Si dice che il referendum propositivo che \u00e8 in discussione in Parlamento porter\u00e0 maggiore partecipazione democratica. Vero \u00e8 il contrario perch\u00e9 in democrazia nessuna decisione pu\u00f2 essere presa senza che, chi \u00e8 diverso o minoranza possa esprimersi, opporsi, dialogare apertamente, proporre opinioni differenti.<\/p>\n

Cos\u00ec come nessuna geometria dei dati inseriti in una macchina artificiale potr\u00e0 restituire, tantomeno oggettivamente, il punto di vista di portatori d\u2019interessi contrapposti che siedono in un organo rappresentativo e discutono in pubblico di un tema rilevante per la comunit\u00e0.<\/p>\n

Il progetto scritto dai promotori del referendum propositivo potr\u00e0 certamente porre all\u2019attenzione del dibattito pubblico un tema che fatica a entrare nell\u2019agenda politica parlamentare ma nessuna regola prevista dal progetto di revisione costituzionale ci rassicura su: chi \u00e8 responsabile delle macchine referendarie che preparano la decisione? Sulla circostanza di chi scrive gli algoritmi referendari? Chi li predispone?\u00a0Che idea ha degli interessi messi in discussione il software<\/em> scritto per governarli?<\/p>\n

In sintesi, la proposta d\u2019introduzione del referendum<\/em> propositivo ha, allo stato, solamente il rischio di costruire una democrazia artificiale.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

di Gianmario Demuro La discussione in Parlamento sulla riforma dell\u2019articolo 71 della Costituzione ci interroga su come, anche la democrazia, possa diventare il punto di convergenza di una crisi che ha molte fonti ma un unico sbocco finale;<\/p>\n

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