{"id":6947,"date":"2020-04-02T10:28:24","date_gmt":"2020-04-02T08:28:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lacostituzione.info\/?p=6947"},"modified":"2020-04-02T10:28:26","modified_gmt":"2020-04-02T08:28:26","slug":"la-pretesa-democraticita-della-deriva-autoritaria-di-orban-popper-e-lart-139-della-costituzione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lacostituzione.info\/index.php\/2020\/04\/02\/la-pretesa-democraticita-della-deriva-autoritaria-di-orban-popper-e-lart-139-della-costituzione\/","title":{"rendered":"La pretesa “democraticit\u00e0” della deriva autoritaria di Orban, Popper e l\u2019art. 139 della Costituzione"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a>di\u00a0Piero Cecchinato<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

La posizione di alcuni politici italiani, per cui la legge che conferisce poteri straordinari a Orban<\/a> non avrebbe nulla di deplorevole perch\u00e9 deliberata dalla maggioranza del Parlamento ungherese, offre l\u2019occasione per una breve riflessione su uno dei dilemmi principali della democrazia.<\/p>\n

Anzitutto quello del suo tralignamento.\u00a0Dilemma affrontato, fra gli altri, da Karl Popper, nella sua analisi attorno ai paradossi delle moderne societ\u00e0 aperte: il paradosso della libert\u00e0, quello della tolleranza e, appunto, quello della democrazia.<\/p>\n

Popper rifiuta la qualificazione della democrazia come governo retto dalla maggioranza, perch\u00e9 si tratta di definizione che ammette il paradosso di una decisione legittima con cui si affidi il potere ad un dittatore, ponendo cos\u00ec fine alla stessa sovranit\u00e0 popolare (Karl Popper, La societ\u00e0 aperta e i suoi nemici, Armando Editore, Roma, 1996, p. 216).<\/p>\n

La riflessione liberale di Popper attorno alla democrazia rifiuta, quindi, la regola della maggioranza come punto di partenza e prende le mosse, invece, dalla valutazione dei meccanismi atti ad evitare che i governanti possano nuocere ai governati. Alla fine, il sistema democratico si dimostra valido non perch\u00e9 intrinsecamente buono, ma perch\u00e9 rappresenta il migliore per limitare la prevaricazione di colui che si trova al potere.<\/p>\n

Per questo Popper ritiene fuorviante la questione, di origine platonica, su chi debba governare e costruisce la sua riflessione attorno alla diversa questione degli accorgimenti utili ad evitare che i governanti possano nuocere. Non una teoria della sovranit\u00e0 e della sua appartenenza, dunque, bens\u00ec una teoria dei limiti del potere.<\/p>\n

La visione di Popper sottende certamente un certo grado di elitarismo e paternalismo, ma ci\u00f2 \u00e8 inevitabile, come in ogni presidio di autoconservazione.\u00a0Perch\u00e9 una democrazia che \u201csbaglia\u201d \u00e8 una democrazia che nuoce a tutti, non solo ai deliberanti. E una maggioranza che commetta l\u2019errore sommo, \u00e8 una maggioranza che oltrepassa il confine della democrazia per addentrarsi in qualcosa di diverso.<\/p>\n

C\u2019\u00e8 quindi un limite invalicabile in democrazia. Non possono esserci sfumature su questo. Una democrazia che ammettesse di poter decretare la propria fine non risulterebbe la pi\u00f9 alta espressione di libert\u00e0, bens\u00ec il frutto di una malintesa idea di libert\u00e0.<\/p>\n

La stessa dose di paternalismo \u00e8 sottesa all\u2019art. 139 della nostra Costituzione, per il quale \u201cLa forma repubblicana non pu\u00f2 essere oggetto di revisione costituzionale\u201d.<\/p>\n

In Assemblea Costituente il dibattito sull\u2019opportunit\u00e0 di questa norma fu amplissimo e molto acceso, proprio perch\u00e9 per una parte dei deputati si trattava di norma paternalistica e, finanche, liberticida.\u00a0\u201cAffermare la definitivit\u00e0 della forma di uno Stato sarebbe come se un architetto che ha costruito un tempio pretendesse preservarlo dai terremoti o dai bombardamenti scrivendo sul fregio: \u00abQuesto tempio \u00e8 definitivo\u00bb\u201d disse il deputato Ugo Damiani nella seduta del 3 dicembre 1947.<\/p>\n

Nella stessa seduta, il deputato Cesario Rodi dichiar\u00f2: \u201cQuando la Repubblica avr\u00e0 dimostrato di essere forte, serena nella sua forza, e capace di conservare la democrazia e la libert\u00e0, allora vi assicuro che questa Repubblica sar\u00e0 veramente definitiva. Non possiamo presumere oggi, in un periodo di penoso e profondo esperimento, di fissare come definitivo ci\u00f2 che dalla storia non \u00e8 stato ancora detto e ci\u00f2 che dallo stesso stato psicologico del popolo italiano \u00e8 stato rifiutato. Facciamo in modo, con il concorso di tutti, che questa Repubblica diventi forte e democratica nella sua sostanza; (\u2026) quindi propongo la soppressione dell’articolo anche per un omaggio alla libert\u00e0 ed alla logica\u201d.<\/p>\n

Non li si pu\u00f2 biasimare, nonostante il dibattito fosse particolarmente inquinato dalle divisioni politiche e pregiudiziali fra monarchici e repubblicani.\u00a0Ma forse ci aveva visto pi\u00f9 giusto di tutti l\u2019onorevole Pietro Mancini, affermando, nella seduta del 29 novembre 1946, che avrebbe sostenuto l\u2019articolo \u201cper ragioni politiche, perch\u00e9, avendo proclamato la Repubblica, la Costituzione deve essere repubblicana e, come tale, non pu\u00f2 non contenere delle norme che rendano pi\u00f9 difficile o impossibile un ritorno della monarchia. Per ragioni giuridiche, perch\u00e9, le leggi non sono il prodotto spirituale della coscienza di tutto il popolo, ma della maggioranza. (\u2026) Per ragioni di opportunit\u00e0, perch\u00e9 in questo campo l’indulgenza sarebbe causa di pericolo per la Repubblica e per la democrazia, perch\u00e9 la democrazia, che si identifica con la Repubblica, in tanto esiste in quanto sappia difendere se stessa\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

di\u00a0Piero Cecchinato\u00a0 La posizione di alcuni politici italiani, per cui la legge che conferisce poteri straordinari a Orban non avrebbe nulla di deplorevole perch\u00e9 deliberata dalla maggioranza del Parlamento ungherese, offre l\u2019occasione per una breve riflessione su uno dei dilemmi principali della democrazia.<\/p>\n

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