{"id":7919,"date":"2021-07-30T10:46:59","date_gmt":"2021-07-30T08:46:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lacostituzione.info\/?p=7919"},"modified":"2021-07-30T10:47:36","modified_gmt":"2021-07-30T08:47:36","slug":"i-vaccini-il-green-pass-e-legoismo-dei-diritti-fondamentali","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lacostituzione.info\/index.php\/2021\/07\/30\/i-vaccini-il-green-pass-e-legoismo-dei-diritti-fondamentali\/","title":{"rendered":"I vaccini, il Green pass e l\u2019egoismo dei diritti fondamentali"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a>di Marco Antonio Simonelli*<\/strong><\/p>\n

Le proteste nelle piazze italiane e di tutta Europa sono considerate espressione di un prematuro desiderio di ritornare alla frivolezza della vita di tutti i giorni<\/a>. Un desiderio che per\u00f2 ignora le minacce per la salute della collettivit\u00e0, e i doveri di solidariet\u00e0 verso di questa, e perci\u00f2 viene additato da pi\u00f9 parti come egoistico. Tuttavia, sarebbe riduttivo limitarsi ad interpretare queste proteste solamente con questa chiave di lettura.<\/p>\n

Guardando agli eventi attraverso un\u2019altra lente, e sforzandosi di vedere le manifestazioni di piazza come una rivendicazione di diritti fondamentali costituzionalmente garantiti – il diritto alla privacy, il diritto all\u2019integrit\u00e0 fisica, che richiede il consenso del paziente per ogni trattamento sanitario, la libert\u00e0 di circolazione – queste manifestazioni assumono la forma di un avviso ai governanti che questi diritti non potranno essere compressi illimitatamente. Un avviso che \u00e8 particolarmente opportuno in un momento storico in cui i governi, per rispondere alla domanda sociale di sicurezza, hanno fatto uno straordinario uso dei propri poteri coercitivi, impensabile prima del marzo 2020. In questa diversa ottica dunque le proteste non appaiono semplicemente legittime, ma anche necessarie. I diritti fondamentali dell\u2019individuo sono infatti il primo e pi\u00f9 importante limite del potere statale e un\u2019eccessiva inerzia del corpo sociale di fronte alla pesante compressione dei suoi diritti costituzionali rischia di mettere in dubbio la loro stessa esistenza. Perch\u00e9 tutti i diritti, se non rivendicati, decadono, si svuotano del loro contenuto.<\/p>\n

L\u2019obiezione dell\u2019egoismo di chi rivendica il proprio diritto a non vaccinarsi e di non essere discriminato in ragione di questa decisione \u00e8 certamente valida, ma fino a un certo punto. Tutti i diritti fondamentali tradizionali sono per loro natura egoistici. Garantiscono una sfera di immunit\u00e0 individuale di fronte all\u2019intervento dello stato o – addirittura – garantiscono a ciascuno di noi il diritto a pretendere dallo Stato qualcosa, la salute innanzitutto. Il fatto che la decisione di non vaccinarsi possa mettere in pericolo la comunit\u00e0 \u00e8 un elemento a cui deve essere attribuita la massima rilevanza ma che non deve a priori chiudere a qualunque dibattito sulla necessit\u00e0, idoneit\u00e0 e proporzionalit\u00e0 del Green pass. Soprattutto attualmente, con le dosi di vaccino insufficienti a garantire il diritto di tutti a vaccinarsi, una situazione sanitaria che pare tutto sommato sotto controllo, e le evidenze scientifiche sull\u2019effettiva contagiosit\u00e0 dei vaccinati che non possono definirsi consolidate – visto che secondo Anthony Fauci<\/a> anche le persone che hanno completato il ciclo vaccinale sono in grado trasmettere la malattia.<\/p>\n

Con l\u2019avvento della pandemia le democrazie contemporanee sono entrate in un territorio inesplorato, e la cittadinanza dovr\u00e0 contribuire a ridisegnare i confini del potere statale. E, se \u00e8 vero, come risulta da un sondaggio commissionato dall\u2019Economist<\/a>, che circa un quinto della popolazione inglese accetterebbe di buon grado un coprifuoco notturno indipendentemente da qualunque rischio sanitario, si impone una pi\u00f9 rispettosa considerazione persino delle pi\u00f9 intransigenti posizioni di quanti vedono nel Green pass un\u2019intollerabile limitazione dei propri diritti fondamentali.<\/p>\n

Condannare senz\u2019appello e invocare la segregazione di quanti rifiutano l\u2019inoculazione del vaccino tradisce invece un egoismo di diversa natura, quello di un supposto diritto a non essere contagiati, del primum vivere<\/em>. Al contrario, si deve rilegittimare e dare spazio alle posizioni critiche rispetto a una misura che rischia di costituire un obbligo vaccinale indiretto, perch\u00e9 attraverso un dibattito sulle concrete limitazioni che possano e debbano discendere dalla scelta di non vaccinarsi, si possa raggiungere il giusto equilibrio tra la tutela del prominente interesse collettivo e gli egoistici, ma fondamentali, diritti individuali. Infatti, anche chi si vaccina \u00e8 un bandito, domandarne l\u2019esclusione da ogni forma di vita sociale equivale a chiedere di gettare via la chiave.\u00a0<\/p>\n

L\u2019agognato ritorno alla normalit\u00e0, sociale e democratica, non passa solamente dal raggiungimento dell\u2019immunit\u00e0 di gregge, ma anche da una piena riconferma dei diritti fondamentali dell\u2019individuo.<\/p>\n

*\u00a0Research Fellow on Constitutional Democracy –\u00a0Universitat de Barcelona<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

di Marco Antonio Simonelli* Le proteste nelle piazze italiane e di tutta Europa sono considerate espressione di un prematuro desiderio di ritornare alla frivolezza della vita di tutti i giorni.<\/p>\n

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