{"id":7978,"date":"2021-09-12T16:39:35","date_gmt":"2021-09-12T14:39:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lacostituzione.info\/?p=7978"},"modified":"2021-09-12T16:39:37","modified_gmt":"2021-09-12T14:39:37","slug":"quando-allassemblea-costituente-la-parola-tocco-ai-medici","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lacostituzione.info\/index.php\/2021\/09\/12\/quando-allassemblea-costituente-la-parola-tocco-ai-medici\/","title":{"rendered":"Quando all\u2019Assemblea costituente la parola tocc\u00f2 ai medici"},"content":{"rendered":"\n

\"\"<\/a>di Piero Cecchinato<\/strong><\/p>\n

Spazio ai medici, si facciano da parte i professori. Il 21 aprile 1947, nella seduta pomeridiana, l’Assemblea Costituente prosegue la discussione generale del Titolo secondo della Parte prima del progetto di Costituzione, dedicato ai \u00abRapporti etico-sociali\u00bb. Si discute dell\u2019art. 26 del progetto, che sarebbe poi diventato l\u2019art. 32 Cost., la norma oggi posta a tutela del diritto alla salute. <\/p>\n

Nelle sedute precedenti \u00e8 gi\u00e0 stata approvata una versione dell\u2019articolo tesa a porre un limite alle pratiche sanitarie obbligatorie, un limite individuato \u2013 in quella prima stesura \u2013 nella \u201cdignit\u00e0 umana\u201d. Un limite – come hanno chiarito i deputati Aldo Moro e Camillo Corsanego – che nelle intenzioni dei redattori si riferiva \u00absoprattutto a quelle orrende pratiche di sterilizzazione obbligatoria, che la Germania ha imposto particolarmente agli ebrei e che noi volevamo proibire per sempre nel nostro Paese come una mostruosit\u00e0\u00bb.<\/p>\n

Come si diceva, questo pomeriggio \u00e8 la volta dei medici. La seduta viene aperta dal dott. Aldo Spallicci del Partito Repubblicano Italiano, medico, membro del Gruppo medico parlamentare composto di rappresentanti di tutti i partiti che vanno dall’estrema destra alla estrema sinistra e a cui si sarebbe dovuta l\u2019attuale stesura dell\u2019art. 32 Cost., quella che impone alla Repubblica di tutelare la salute \u201ccome fondamentale diritto dell’individuo e interesse della collettivit\u00e0\u201d. \u00abOnorevoli colleghi, dopo che eminenti rappresentanti del diritto, emeriti insegnanti e illustri docenti universitari hanno parlato lungamente, sia concesso anche ai medici, cui non fu dato entrare nelle Sottocommissioni, dire una loro parola\u00bb.<\/p>\n

Ne segue una lunga dissertazione su quelli che avrebbero dovuto essere gli effettivi compiti dello Stato rispetto alla salute dei cittadini, ma anche sull\u2019atteggiamento che avrebbero dovuto avere i membri della comunit\u00e0 a riguardo.<\/p>\n

\u00abIl dovere sociale incombe su di noi e ci detta nuovi compiti nella vita civile\u00bb, dice Spallicci. \u00abPer comune accezione, tutti sanno che lo Stato \u00e8 tenuto a provvedere nei casi di epidemia alla difesa dei cittadini. Provvedere contro assalti violenti o insidiosi, contro l’infezione malarica, ad esempio, che \u00e8 tornata di triste attualit\u00e0 in Sardegna e nella media e nella bassa valle del Liri, nei pressi di Cassino, dove il provvidenziale, ma costoso D.D.T. riesce a risanare l’ambiente\u00bb.<\/p>\n

Ma lo Stato non basta da solo. Pensando agli anziani lasciati negli ospizi in condizioni di abbandono, Spallicci aggiunge che \u00abUn nuovo vangelo di bont\u00e0 noi dovremmo predicare alla gente. Dovremmo fare in modo che non sia solo lo Stato a provvedere. Non \u00e8 soltanto con l’elevare di tono economico la famiglia che noi potremmo ridonare vita al fervore e alla solidariet\u00e0 degli affetti. Abbiamo bisogno che questo edonismo imperante sia sostituito da una forza morale. Certe forme esteriori di religiosismo interiore rappresentano degli alibi a un egoismo interiore, perch\u00e9, per la grande maggioranza del popolo, le religioni vivono di rendita di un grande capitale spirituale dei fondatori e degli apostoli\u00bb.<\/p>\n

Per Spallicci non vi sono dubbi, serve \u00abLa \u201cpiet\u00e0 che l’uomo a l’uom pi\u00f9 deve\u201d e per tutti: una salus publica<\/em>, che deve essere suprema lex; salus<\/em> che non sia soltanto nel senso politico, ma anche una valetudo<\/em> effettiva\u00bb.<\/p>\n

\u00abNoi, che siamo degli ottimisti inguaribili, pensiamo che dopo il tempo buio ci attende una giornata di sole; noi, di fronte all’ignaro tubercoloso che disperde il proprio sputo quasi come un ordigno esplosivo a tutta offesa del prossimo, pensiamo alla Sancetta di Jenner, alla fiala di Behring, ai sulfamidici, alla penicillina; pensiamo che al di l\u00e0 della trincea c’\u00e8 il vaiolo, la difterite, tutte le malattie infettive e dobbiamo e vogliamo dare uno scudo al cittadino perch\u00e9 si difenda\u00bb.<\/p>\n

\u00abQuesto grande compito sociale\u00bb \u2013 conclude il deputato \u2013 \u00abnon ci trova divisi, ma tutti riuniti nella difesa della Repubblica che coincide colla difesa dell’umanit\u00e0. Se noi abbiamo ammesso che tutti i cittadini, che tutti gli uomini sono uguali di fronte alla legge, dobbiamo anche affermare che tutti gli uomini sono uguali di fronte alla morte, ma dovremmo fare diseguali gli uomini in questo senso: faremo pi\u00f9 provvidi e resistenti alle malattie quelli che seguiranno queste regole, questi princip\u00ee, e quelli che sentiranno che non \u00e8 soltanto lo Stato che deve tutelare, ma anche i cittadini stessi, che hanno un dovere da compiere ed un impegno che non possono tradire\u00bb (seguono, stando al resoconto stenografico, \u201capplausi e congratulazioni\u201d).<\/p>\n

Di fronte a questo \u201cgrande compito sociale\u201d che ci riguarda tutti, \u00e8 il momento dell\u2019unit\u00e0 di intenti.<\/p>\n

In fondo, rispetto ai vaccini, dati alla mano e se si vuole rimanere intellettualmente onesti, \u00absi tratta di applicare, per lo sviluppo della civilt\u00e0, i princip\u00ee della scienza e della tecnica, che devono essere applicati, perch\u00e9 progresso significa applicazione e sviluppo di questi princip\u00ee. Qualsiasi divieto si faccia per l’applicazione delle scienze \u00e8 un divieto che si oppone al progresso; \u00e8 un arresto alla civilt\u00e0\u00bb, come ebbe a dire il deputato Michele Giua, chimico, nella seduta dell\u2019Assemblea costituente del 17 aprile 1947.<\/p>\n

Non \u00e8 il tempo della contrapposizione dogmatica, ma quello della ricerca di una comune dimensione deontologica del vivere assieme. Non \u00e8 il momento dell\u2019ennesima malintesa idea di libert\u00e0.\u00a0<\/p>\n

Il dovere sociale – che l\u2019appello dei docenti contro il green pass dimentica come categoria dell\u2019essere comunit\u00e0 (accademica, prima che sociale) – \u00e8 un riflesso della libert\u00e0 dei moderni. La sicurezza (altra categoria che l\u2019appello dei docenti mi sembra tralasciare) \u00e8 un presupposto della libert\u00e0, non un ostacolo.\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n

Rigettare la palla dall\u2019altra parte, dichiarandosi disponibili a subire un obbligo (come fanno i sindacati che chiedono al Governo di introdurre l\u2019obbligatoriet\u00e0 vaccinale avversando il green pass), anzich\u00e9 riconoscere di essere onerati – tutti – di un dovere, non significa tanto essere ipocriti, quanto chiamarsi di fuori.<\/p>\n

Di fronte ad una pandemia e alla mancanza di soluzione alternative, dovremmo riconoscere di essere dei privilegiati ad avere uno Stato che passa gratis cure e vaccini, perch\u00e9 non \u00e8 cos\u00ec ovunque. E dovremmo fare in modo che tutti comprendano tale privilegio.<\/p>\n

Allo stato attuale della scienza, certe posizioni mi paiono un lusso intellettuale, altri essendo i campi di battaglia su cui la libert\u00e0, lo scetticismo e l\u2019avversione all\u2019autorit\u00e0 sono chiamati a cimentarsi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

di Piero Cecchinato Spazio ai medici, si facciano da parte i professori. Il 21 aprile 1947, nella seduta pomeridiana, l’Assemblea Costituente prosegue la discussione generale del Titolo secondo della Parte prima del progetto di Costituzione, dedicato ai \u00abRapporti etico-sociali\u00bb. Si discute dell\u2019art. 26 del progetto, che sarebbe poi diventato l\u2019art. 32 Cost., la norma oggi … Leggi tutto<\/a><\/p>\n

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