{"id":8704,"date":"2023-04-02T18:57:27","date_gmt":"2023-04-02T16:57:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lacostituzione.info\/?p=8704"},"modified":"2023-04-02T18:57:32","modified_gmt":"2023-04-02T16:57:32","slug":"se-la-ministra-roccella-leggesse-almeno-la-bibbia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lacostituzione.info\/index.php\/2023\/04\/02\/se-la-ministra-roccella-leggesse-almeno-la-bibbia\/","title":{"rendered":"Se la ministra Roccella leggesse almeno la Bibbia…"},"content":{"rendered":"\n

di\u00a0Roberto Bin<\/abbr>\"\"<\/a><\/strong><\/p>\n

La maternit\u00e0 surrogata? “\u00c8 una pratica razzista”, dichiara la ministra della Famiglia Eugenia Roccella in televisione<\/a>. “Nella maternit\u00e0 surrogata ci sono due donne: una d\u00e0 gli ovociti, l’altra \u00e8 il vero utero in affitto… Si sceglie chi d\u00e0 l’ovocita attraverso una sorta di selezione della razza: la donna deve essere alta, bella, bionda, generalmente \u00e8 dell’Est, l’ovocita di una donna nera costa molto meno di una donna bianca, con connotazioni evidentemente razziste”.<\/p>\n

Dev’essere proprio per risparmiare sui costi che Sara chiese ad Abramo di “usare” la sua schiava egizia per mettere al mondo un figlio che avrebbe soddisfatto il suo “bisogno di genitorialit\u00e0”: “unisciti alla mia schiava: forse da lei potr\u00f2 avere figli” (Genesi, 16:2). Sara era stata una donna bellissima, ma sterile. Nella Bibbia questo problema si ripropone un po’ pi\u00f9 in l\u00e0, quando a Giacobbe, il terzo patriarca di ebrei e cristiani, la moglie Rebecca disse: “Ecco la mia serva Bila: unisciti a lei, cos\u00ec che partorisca sulle mie ginocchia e abbia anch’io una mia prole per mezzo di lei” (Genesi, 30:3).<\/p>\n

Se la ministra Roccella leggesse la Bibbia, forse si renderebbe conto che il “bisogno di genitorialit\u00e0” non \u00e8 un sentimento che nasce dalla perversa fantasia delle coppie omosessuali, che lei notoriamente non ama. Nasce nelle viscere pi\u00f9 profonde della storia umana, e gi\u00e0 allora suscita una serie di gravi problemi etici e giuridici per ci\u00f2 che riguarda i rapporti tra figli “legittimi” e figli surrogati (come altrove ho messo in evidenza<\/a>). Per facilitare il compito di Abramo nel gestire il problema dell’eguaglianza dei figli comunque acquisiti alla famiglia, il Signore escogit\u00f2 una soluzione semplice ed efficace: la circoncisione, che accomuna tutti i maschi e segner\u00e0 l\u2019alleanza di tutti i popoli discendenti da Abramo con Dio. “Sar\u00e0 circonciso tra di voi ogni maschio di generazione in generazione, tanto quello nato in casa come quello comperato con denaro<\/em> da qualunque straniero che non sia della tua stirpe”(Genesi, 17:12). La circoncisione fissa l\u2019appartenenza al nucleo sociale e assicura l\u2019eliminazione delle discriminazioni giuridiche tra i figli, quale ne sia la nascita.<\/p>\n

Figli generati per le vie pi\u00f9 consuete, figli generati attraverso la schiava, figli comprati dallo straniero… tutti circoncisi e tutti eguali per la societ\u00e0 e il suo ordinamento. Il Parlamento non ha i poteri e le capacit\u00e0 dell’Altissimo, ma una soluzione equivalente potrebbe adottarla? Si pu\u00f2 seriamente pensare invece di risolvere il problema impedendo che i bambini si generino in modi gi\u00e0 noti ai tempi del vecchio Testamento?<\/p>\n

Si deve fare i conti con quanto ha affermato la Corte costituzionale quando ha affrontato il problema della condizione in cui vertono le coppie sterili: “la negazione\u00a0<\/strong>assoluta del diritto a realizzare la genitorialit\u00e0, alla formazione della famiglia con figli, con incidenza sul diritto alla salute… \u00e8 stabilita in danno delle coppie affette dalle patologie pi\u00f9 gravi” (sent. 162\/2014). Si trattava allora delle coppie che ricorrevano alla fecondazione eterologa: ma questa \u00e8 una via preclusa non solo alle coppie omosessuali, ma anche alle donne che, per qualche ragione, non dispongano di un apparato riproduttivo efficiente, per esempio perch\u00e9 hanno subito l’isterectomia. Il loro “bisogno di genitorialit\u00e0” pu\u00f2 essere soddisfatto solo dal ricorso alla gestazione per altri o all’adozione. Ma la legislazione italiana sull’adozione \u00e8 tale da rendere lunga, incerta e fortemente condizionata questa strada, che il legislatore italiano a quanto pare non ha alcune intenzione di facilitare. E’ un legislatore\u00a0 propenso pi\u00f9 a vietare e punire che ad affrontare con compassione i problemi delle persone.\u00a0\u00a0<\/p>\n

Se davvero si vuole mantenere il divieto penale della surrogazione – al di l\u00e0 dei modi in cui si pu\u00f2 immaginare di punire i cittadini italiani che ricorrono a questa pratica nei tanti Paesi che invece la consentono, (sarebbe comunque necessario una modificazione della legislazione vigente) – sembra per\u00f2 evidente l’illegittimit\u00e0 della disparit\u00e0 attualmente inflitta ai figli generati attraverso quella pratica. Se punire i genitori per aver fatto ricorso ad una pratica procreativa vietata \u00e8 legittimo, colpire i figli cos\u00ec generati negando loro la assoluta parit\u00e0 dei diritti con gli altri bambini \u00e8 palesemente contrario a Costituzione (\u00e8 quanto la Corte costituzionale ha pi\u00f9 volte riconosciuto, del resto, pur suggerendo una via – l’adozione in casi particolari – per sciogliere il contrasto): significherebbe usarli come strumento per punire il comportamento dei genitori, il che rappresenta l’esempio pi\u00f9 plateale di violazione della loro “dignit\u00e0 umana”. Dignit\u00e0 che invece la ministra Roccella evoca ogni volta si parli di fine vita, di aborto o, appunto, di surrogazione.\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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